Upanışad 'lardaki ana temalardan birisi ,doğum ve ölümün ezeli-ebedi olarak yaptıkları döngüsel dans fikridir.Bu reankarnasyon öğretisidir.Doğum ve ölümün ,ebedi döngüsü samsam olarak adlandırılır .Bu şekilde bireyin (bilincin) iç benliği (atman) yeniden doğar.Hint felsefesinde atman'ın nasıl anlaşılması konusunda uzun tartışma söz konusu .Upanişad'ların bazıları benliği bilinç “ben yada ego”dan ayrı kalıcı bir cevher olduğunu var saymış görünür;bu tartışmalı bir noktadır.BUDA'nın Upanişad!lara yönelik eleştirisi bu kabule dayanır.Upanişad'larla ilgili başka bir temel varsayım Atman'ın Brahman'la aynı şey olduğudur.

Brahman sözcüğü Mutlak ,her şeyi kuşatan yada Tanrısal olarak ifade edebiliriz.Dolayısıyla Atman'ın ,aslında Brahman olması ,benliğiin Mutlak yada ilahi olanla özdeş olduğu anlama gelir .Bu tarz görüşler kişilerin yad ruhların Tanrıyla bir olabileceği karşımıza çıkar.Upanild Bilgeleri çileli bir tavırla dünyayı sırtlarını dönerler.Gerçek ister metinlerde olsun ister doğada olsun “dışarda bir yerde “ değildir.O senin içindedir.Kendini bulmak için öğrenmelisin .Bir kimse mistisizmi öğernebilir ancak bu mistik sezgiye ulaşmak anlamına gelmez bu sezgi ancak ilk elden ve kişisel çabalarla elde edelir.Hindistan'da bu mistik bilgelik din adamlarına ,buna layık Brahman'lara özgüdür.

Atman ve Brahmanla ilgili tez ,benliğin Mutlakla özdeşleştiği şekilde yorumlanır.ancak bu gerçekleşirse kişi yeniden doğabilir.Hint felsefesinde doğumun ve ölümün döngüsel dansı kişinin kendisini kurtarmaya çalıştığı bir şey “Tüm Hint Felsefesi” doğumun ve ölümün zaman üstü çemberinden kurtuluşun (moskha) peşindedir.Upanişadlar'da kurtuluş kavramı değil Budist Felsefede üstün bir yer işgal eder.Hint felsefesinin ahlak görüşüyle direkt alakalıdır;daha özele taşımak gerekirse , karma öğretisile bir Brahmanı yoksa kertenkelemi az yada çok düşük ihtimalden sadece ikisi olarak yeniden doğacağımız davranışlarımıza bağlı.

Karma Hint Felsefesindeki anahtar kavramlardan biridir. Karma aksiyon demektir.Tüm Hint felsefesi davranış problemleri etrafında döner.Karma ifadesi ile açıklanan düşünce tarzı Batı felsefesinde genellikle birbirinden ayrı tutulan ahlaki ve metafiziksel felsefenin boyutlarını gözler önüne serer.Bunun nedeni karmanın , reenkarnasyon ve yeniden doğuş (enkarne)inancıyla ahlakı nedensellik fikrine yakinen bağlı bağlı olamsıdır.Ahlaki nedensellikten kasıt adaletin evrene nufus etmiş olduğudur.Biz herkesin hakettiği şeyi elde ,ancak bir sonraki yaşamda daha iyi bir duruma yükselmenin mümkün olduğu dünyada yaşıyoruz.Başka bir deyişle;pozitif pozitifler için her obje -–suje iyi negatifler içind her obje-suje kötü gider